Не помрачай лица своего, якоже лицемери (Мф. 6, 16).

ицо помрачается, когда внутреннее расположение затеняется внешнею притворною личиною, закрываемое ложью, как завесою. Тот лицемер, кто на зрелище принимает на себя чужое лицо; будучи рабом, представляет нередко лицо господина, и будучи простолюдином - лицо царя. Подобно сему и в этом мире многие, как на позорище собственной жизни лицедействуют, иное нося в сердце, а иное выставляя напоказ людям. Поэтому не помрачай лица. Каков ты сам в себе, таким и кажись. Не притворяйся сетующим, уловляя себе наружностию славу, что ты воздержен. Нет пользы от благотворительности, о которой трубят трубою; нет выгоды и от поста, о котором всем разглашают. Что делается напоказ, то не приносит плода, который бы соблюдался до будущего века, но ограничивается людскою похвалою. Потому с светлым лицом притекай к дару поста.Далее...

«Если человек не дойдёт до того, чтобы делать то, что он делает от любви к Богу и от любви к сочеловеку - своему ближнему, то он растрачивает свои силы зря. Если он постится и имеет гордый помысл о том, что совершает что-то важное, то весь его пост идет насмарку. Потом такой человек становится похож на дырявый бак, в котором ничего не держится. Попробуй, налей в дырявый бак воды - потихоньку вся она утечёт».
Паисий Святогорец

сякое действие имеет смысл только в том случае, если человек видит цель, понимает сущность того, что он делает. В очередной раз, готовясь к Великому посту, мы надеемся, что именно теперь мы проведем его, как положено – будем ограничивать себя в еде, будем избегать развлечений, перестанем веселиться и смеяться, будем совершать дела милосердия и в конце поста получим от Бога заслуженную награду. Так думал и я, пока однажды по Божьему промыслу мне не пришлось задуматься о том, что же такое на самом деле пост, в чем его цель, что он значит лично для меня.Далее...

очу начать свою статью со слов академика РАМН Ф. Г. Углова: «Даже с научной точки зрения любой аборт надо рассматривать как душегубство, детоубийство, убийство ребенка в утробе матери». Проблема эта, конечно, многогранная, поэтому позволю себе остановиться лишь на некоторых главных ее моментах.Далее...

Ростов мой бедный! Был велик
Ты духом и трудами предков
Теперь мы, слабые потомки их
Былую доблесть вспоминаем редко.

усские князья в ХIII веке из-за амбиций и гордыни не могли действовать сообща. И сейчас у нашего народа нет религиозного единства, нет идеи, которая бы нас объединяла. Против наших религиозных, нравственных и культурных ценностей ведется настоящая информационная война. Потеря веры и вседозволенность подточила нравственные устои нашего народа.Далее...

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».
Ин. 15:13

ак часто нам, современным людям, не хватает именно такой жертвенной, всеобъемлющей любви, о которой говорит наш Спаситель. Ведь беды, которые обрушиваются на нас, наших близких, на родную землю, имеют причины, и эти причины во многом заключаются в нас самих. Мы виним в происходящем правительство, внешних врагов, соседей, молодежь, - кого угодно, забывая слова великого нашего писателя, русского «пророка» Федора Михайловича Достоевского, о том, что «русский человек без православия – дрянь, а не человек». И как только отказываемся мы от Заповедей Христовых, забываем о наших предках, об их жертвах, об их страданиях за Веру, за свое Отечество (ведь, в самом деле, они за них жизни свои полагали из поколения в поколение), тут-то и происходят беды – нашествия иноземцев, революции, разруха, кризисы.Далее...